{"id":21,"date":"2007-04-18T14:26:50","date_gmt":"2007-04-18T14:26:50","guid":{"rendered":"http:\/\/lambertob.koding.io\/wordpress\/?p=21"},"modified":"2007-04-18T14:26:50","modified_gmt":"2007-04-18T14:26:50","slug":"equivoci-ambiguita-della-giustizia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lavocedirobinhood.it\/index.php\/2007\/04\/18\/equivoci-ambiguita-della-giustizia\/","title":{"rendered":"EQUIVOCI & AMBIGUITA’ DELLA GIUSTIZIA"},"content":{"rendered":"

Intervista al Presidente di Avvocati senza Frontiere<\/strong>
Dott. Pietro Palau Giovannetti<\/p>\n

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(Sintesi dell’intervista su Radio 1 nella rubrica \u201cIpocrity correct\u201d, messa in onda domenica 8.4.07<\/em>)
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Domanda: In che misura si pu\u00f2 parlare di equivoci ed errori giudiziari<\/em>?
<\/strong>Risposta: Gli equivoci e le ingiustizie che ne derivano nel mondo del diritto raramente nascono per caso. Lo studio della storia del diritto e l\u2019esperienza mi hanno portato a capire che l\u2019equivoco \u00e8 una delle componenti essenziali della millenaria ambiguit\u00e0 della giustizia e della cultura giuridica, su si \u00e8 retto sino ad oggi ogni tipo di sistema politico. Ovviamente compresi quelli attuali delle moderne democrazie, che ne rappresentano forse storicamente l\u2019espressione pi\u00f9 evoluta di ipocrisia mai prima raggiunta dal potere, che dagli equivoci e dalla equivocit\u00e0 dei fini della giustizia si alimenta e trae il suo dominio.<\/p>\n

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Domanda: Quando parla di \u201d<\/em><\/strong>millenaria ambiguit\u00e0 della giustizia<\/em>\u201d a quali casi si riferisce?<\/em>
<\/strong>Risposta: Basti pensare, essendo tra l\u2019altro in periodo pasquale, al processo intentato a Ges\u00f9<\/strong> di Nazareth per lesa maest\u00e0 dell\u2019Imperatore, in quanto secondo l\u2019accusa avrebbe attentato al suo potere temporale, per essersi proclamato \u201cRe dei Giudei\u201d. Mentre dagli atti processuali risulta che Egli abbia invece dichiarato inascoltato: \u201cIl mio Regno non \u00e8 di questo mondo\u201d. Tale primo pi\u00f9 famoso \u201cequivoco\u201d della storia cristiana, legittimato dal diritto romano vigente, evidenzia l\u2019uso perverso del diritto e l\u2019ambiguit\u00e0 dei fini della Giustizia, che ha condannato alla pi\u00f9 atroce delle morti, come pericoloso sovversivo, un uomo che predicava solo l\u2019amore e la compassione, caratterizzando il suo agire al pensiero della nonviolenza. Cio\u00e8 l\u2019esatto contrario delle motivazioni contenute nella sentenza che lo ha condannato alla crocefissione.<\/p>\n

Domanda: Secondo Lei quindi Diritto e Giustizia sono incompatibili<\/em>?
<\/strong>Risposta: J.Derida<\/strong>, uno dei maggiori filosofi contemporanei, in \u201cForza di legge, il fondamento mistico dell\u2019autorit\u00e0\u201d, domandandosi quale effettiva possibilit\u00e0 abbia il Diritto di accedere alla Giustizia, ha acutamente messo in luce l\u2019insanabile <scissura tra diritto e giustizia<\/strong>>, affermando che il diritto \u00e8 in rapporto asimmetrico con la giustizia, nel senso che \u201claddove c\u2019\u00e8 diritto non ci pu\u00f2 essere giustizia<\/strong>\u201d\u2026 \u201c per il semplice motivo che la forma giuridica \u00e8 l\u2019esito dei rapporti di forza politico-economici\u201d. L\u2019equivoco ha quindi la funzione di presentare il Giusto come ingiusto, il rovescio come diritto, l\u2019impuro come puro e l\u2019effimero come essenziale, onde legittimare il dominio del male sul bene. Diritto e Giustizia ritengo non siano comunque di per s\u00e9 inconciliabili, nella misura in cui la collettivit\u00e0 sar\u00e0 in grado di farli coincidere, assumendosi la responsabilit\u00e0 della difesa del diritto e della legalit\u00e0<\/strong>.
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Domanda: In che modo la societ\u00e0 civile pu\u00f2 assumersi la difesa del diritto<\/em>?
<\/strong>Risposta: Semplicemente vivendo nel rispetto dei Diritti Umani, della Verit\u00e0 e delle regole, facendo ciascuno il proprio dovere, senza guardare in faccia nessuno, secondo il comune senso di giustizia. A partire dai governanti e dai giudici che le regole le dovrebbero fare rispettare, e spesso sono i primi a violarle.
Domanda: Qual\u2019\u00e8 secondo Lei la corretta definizione di \u201cequivoco\u201d?
Risposta: Le risponder\u00f2 con le parole di Heiddeger<\/strong>, un altro grande filosofo, secondo il quale \u201cl\u2019equivoco insieme alla chiacchiera e alla curiosit\u00e0 \u00e8 una delle manifestazioni essenziali dell\u2019esistenza anonima quotidiana\u201d. Nell\u2019equivoco, spiega Heiddeger: \u201ctutto sembra essere compreso, afferrato ed espresso con purezza, e invece non lo \u00e8; oppure non lo sembra ed invece lo \u00e8\u201d. Esso \u201coffre alla curiosit\u00e0 ci\u00f2 di cui va in cerca e alla chiacchiera l\u2019illusione che tutto venga in esso deciso\u201d. Non le pare che \u00e8 proprio ci\u00f2 che accade nelle aule di giustizia, dove ogni giorni si spendono fiumi di parole e di sovente, senza cogliere l\u2019essenza dei fatti, si distorce la verit\u00e0, costruendo false certezze che catturano la curiosit\u00e0 e il consenso? <\/p>\n

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Domanda: Se lo dice Lei che \u00e8 il Presidente di Avvocati senza Frontiere\u2026 sar\u00e0 cos\u00ec\u2026 Ma allora come possiamo evitare gli equivoci e gli eccessi del potere<\/em>?  
<\/strong>A mio avviso, semplicemente cercando di vivere in maniera pi\u00f9 profonda e autentica, operando a partire da noi stessi, una vera e propria rivoluzione delle coscienze, che passi attraverso un diverso modo di intendere il potere e le istituzioni giudiziarie e il ruolo dei cittadini nel processo di mutamento in atto. Qualcosa che nel nostro piccolo stiamo cercando di fare attraverso l\u2019opera del Movimento per la Giustizia e Avvocati senza Frontiere. <\/p>\n

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